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《沈思录》 第 2673 期（2015 年 11 月 15 日） ◎ 经典看人生 ◎ 许立中 分享：
「让我们每人都省察自己的思想：他会发现这些思想完全是关乎过去或将来。我们几乎没有想过现在，而就算想到的话，我们亦只会想到它对於我们将来的计画有甚麽启示。现在永远不是我们的目标。过去和现在都只不过是我们的手段，我们唯一的目标是在将来。因此我们从未真正生活，只是盼望怎样去生活，而由於我们永远都在计画怎样活得快乐，我们无可避免地并不活於其中。」布莱兹巴斯葛，《沈思录》
对於一般普罗大众来说，更多人认识巴斯葛是一位数学家。他在数学和或然论的贡献，深刻地影响现代经济学理论和社会科学的发展。他的信仰醒觉，却是起始於他父亲伤患时负责照料的两位大夫，他们深受奥古斯丁学说影响，而对当时天主教会的经院哲学提出质疑。 《沈思录》是在巴斯葛过身後方辑录而成，其原意在於提供一个「基督宗教的答辩」。而作为与笛卡儿同时代，受理性启蒙的数学家和科学家，他认为「倘若我们将一切交付理性，我们的宗教就容不下奥秘与超自然。如果我们违反理性的原则，我们的宗教将变得荒谬与可笑那是两个同样危险的极端：排除理性，或只容许理性。」 我在上次稍稍介绍过奥古斯丁的《忏悔录》。而受奥古斯丁学说影响，巴斯葛的《沈思录》对於时间与永恒等课题亦有相当讨论：「最终来说，人在自然界中是甚麽呢？相对於永恒来说是无有，相对於无有来说是所有；作为无有与所有之间的中间点，对於两者却几乎是一无所知。事情的终结与它们的起初，对他来说始终是个无法参透的秘密。他是同样无法看得通自己所来自的无有，以及将他吞没的永恒。」 有趣的是，奥古斯丁视之为永恒介入的唯一时式：此刻／现在，巴斯葛却指出我们的思想「永远是关乎过去与将来」，并且「过去和现在都只不过是我们的手段，我们唯一的目标是在将来。」这吊诡地指向一个信仰的悖论：活在当下丶盼望将来。 (此文不代表本网站观点，仅代表作者言论，由此文引发的各种争议，本网站声明免责,也不承担连带责任。) |
