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漫游在阆中文庙，这群古代建筑，气势豪迈而不夸张，结构纷繁而不杂乱，意境递进而不重复，风格协调而不单一。 夏日朗照的深院高墙之内，门里窗外之间，旷疏处，犄角里，袅袅娜娜、亭亭玉立的银杏树，撑张的枝叶参参差差，似乎在接着古远的信号。究其历史，虽然大不及山东曲阜孔庙的苍远浩渺，但也极富文化意义，同样的有份浓淡有致的传统文化情怀，有份超脱凡尘的氛围。因步履的从容，深沉，仿佛时光倒流，穿越到了先师时代，挪动的脚步声，好像在叩问历史的空谷。先师，您这位中国古代的文化泰斗，东方的圣哲，一生的坎坷，却创下了人间的奇迹，世人颂您为“天下文官祖，历代帝王师。”您毕生的思想精华：孝·悌·忠·信·礼·仪·廉·耻·仁·爱·和·平，字意丰富，奇巧绝妙，铸成文庙的基本框架和支柱，让一代又一代的学者文人奉之为圭臬，受之熏染，以之为绳墨，遵从不僭。
骄阳铺天盖地而泻，点染起文庙大院里的荫绿，哪管外面波诡云谲，惊涛骇浪，这里心态平和淡静，叩拜在先师脚下，沉寂在历史深深的宁静中：浩繁真理，数不尽的世代，背负着命运给予的重载，艰苦跋涉，攀登一个又一个意识、品德、情操的高峰，才能变得无比强大和完美。西汉历史学家、文学家和思想家司马迁曾在先师逝世三百年后，来到鲁都曲阜，瞻仰先师的庙堂遗迹，流年忘返，且在其不朽的巨著《史记》中，为先师开专章作传，表彰先师的教学功绩，以表达他和世人对先师的景慕之情。
自古以来，天下君王和贤人是非常多的，当他们活着的时候，都很荣耀，一旦死去，便什么都完结了。自天子，王侯而下，凡是中国研讨“六经”的人，都以先师的主张来做最高的衡量和判断准则，是一位圣明到极点的人。唐朝帝王李隆基曾作诗一首祭先师： 夫子何为者？栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 尊敬的先师，您究竟为何？一生奔走列国劳碌不停歇。这里是您诞生的鄹氏故乡，这宅院曾是鲁恭王的王宫。您叹息凤鸟不至命运不好，您哀怨麒麟被伤道难实现。看今日您端坐堂前两楹间，想必是您生前梦寐的夙愿。 高山仰止，景行行止。先师像高山一样，令人瞻仰，像大路一样让人通向远方。 (此文不代表本网站观点，仅代表作者言论，由此文引发的各种争议，本网站声明免责,也不承担连带责任。) |
